Parte VI — O Chamado de Levi

Parte VI: O Chamado de Levi

Jesus saiu para a beira do mar. Ao passar, viu Levi, filho de Alfeu, sentado na coletoria:

"Siga-me." — Marcos 2:14

Levi levantou-se e o seguiu.

Levi. Também conhecido como Mateus — o nome que ele próprio usaria ao escrever seu Evangelho. Estava sentado na coletoria. Era publicano — coletor de impostos para Roma.

Os publicanos eram desprezados. Colaboradores do ocupante. Traidores da própria nação. Ladrões legalizados — cobravam mais do que Roma exigia e ficavam com a diferença.

Ninguém respeitável comia com publicano. Nenhum rabino chamaria um para ser discípulo.

Jesus parou na coletoria.

"Siga-me." — Marcos 2:14

Duas palavras. Sem explicação, sem promessa, sem plano de negócios.

Era o mesmo chamado dado a Pedro, Tiago e João. Mas eles eram pescadores — profissão honesta, comum, respeitável. Levi era outra coisa.

E Levi respondeu.

Levi levantou-se e o seguiu. — Marcos 2:14

Levantou-se. Deixou a mesa. Deixou o dinheiro. Deixou o emprego — e um publicano que abandonava o cargo não voltava. Não havia plano B.

Levi queimou as pontes e seguiu.

Antes de partir, Levi fez uma festa.

Durante um jantar na casa de Levi, muitos publicanos e "pecadores" estavam comendo com Jesus e seus discípulos, pois havia muitos que o seguiam. — Marcos 2:15

O anfitrião era Levi. Os convidados eram seus amigos — outros publicanos, outros "pecadores". Pessoas que a sociedade respeitável evitava.

E Jesus estava no meio deles — comendo, bebendo, conversando.

Para nós, parece natural. Para a cultura da época, era escândalo.

Os fariseus notaram.

Quando os mestres da lei que eram fariseus o viram comendo com "pecadores" e publicanos, perguntaram aos discípulos dele: "Por que ele come com publicanos e 'pecadores'?" — Marcos 2:16

Não perguntaram diretamente a Jesus. Foram aos discípulos. Com tom de acusação disfarçada de pergunta.

"Por que ele come com eles?"

Comer junto era comunhão. Era aceitação. Um rabino não comeria com pessoas impuras — a impureza seria transmitida. A reputação seria destruída. O ensino seria desacreditado.

Jesus ouviu a pergunta e respondeu.

"Não são os que têm saúde que precisam de médico, mas sim os doentes. Eu não vim para chamar justos, mas pecadores." — Marcos 2:17

A lógica era irrefutável.

Um médico vai onde há doença. Um salvador vai onde há necessidade. Se os fariseus eram tão justos quanto pensavam, não precisavam de Jesus. Mas os pecadores — esses sabiam que precisavam.

"Eu não vim para chamar justos, mas pecadores."

A definição da missão. O propósito da encarnação. O motivo pelo qual o Verbo se fez carne e habitou entre nós.

Jesus não veio para os que se achavam bem. Veio para os que sabiam que estavam mal.

Levi deixou a coletoria. Virou discípulo. Virou apóstolo. Virou evangelista.

O Evangelho de Mateus — o primeiro livro do Novo Testamento — foi escrito por este homem que saiu da mesa de impostos para a mesa com Jesus.

Deus transforma publicanos em apóstolos. Colaboradores em proclamadores. Traidores em testemunhas.

Conexões

• Graça para "os Piores" — Publicanos eram traidores, ladrões legalizados. Jesus não apenas chama Levi — senta para comer com ele. Na cultura judaica, comer junto era comunhão íntima. Jesus comunga com os desprezados.
• Prefiguração (AT) — Oséias 6:6: "Misericórdia quero, e não sacrifício." Jesus cita este verso diretamente. Isaías 55:1: "Vocês que não têm dinheiro, venham."
• Cumprimento (NT) — Mateus 9:13: "Não vim chamar os justos, mas pecadores." 1 Timóteo 1:15: Paulo, o pior dos pecadores, alcançado.
• Paralelo — Levi deixa tudo imediatamente. Moisés hesitou. Jonas fugiu. Levi simplesmente levantou e seguiu.