INTERLÚDIO: O Sermão do Monte

O Sermão do Monte

As Palavras do Rei

Nota: Mateus situa o sermão "no monte"; Lucas, "num lugar plano". Podem ser dois discursos distintos ou perspectivas diferentes do mesmo evento.

Vendo as multidões, Jesus subiu ao monte e se assentou. Seus discípulos aproximaram-se dele, e ele começou a ensiná-los. — Mateus 5:1-2

Jesus sentou.

Na cultura rabínica, o mestre sentava para ensinar. Levantar-se era ler; sentar-se era interpretar. Quando Jesus se assentou naquele monte, assumiu a postura de quem tinha autoridade.

O monte era a sala de aula. Os discípulos eram os alunos primários. As multidões, ouvintes secundários.

E então Jesus abriu a boca.

O que segue é o maior discurso registrado de Jesus. Três capítulos inteiros de Mateus — 5, 6 e 7. A Carta Magna do Reino. O manifesto do Messias.

Não há nada como isso em nenhum lugar. Nenhum filósofo, nenhum líder religioso, nenhum pensador produziu algo comparável. É ao mesmo tempo impossível de viver e impossível de ignorar.

Quem lê o Sermão do Monte e sai ileso não o entendeu.

Alguns pensam que Jesus estava dando novas regras. Uma Lei mais rigorosa que a de Moisés. Como se dissesse: vocês achavam que a Lei era difícil? Aguardem.

Não era isso.

Jesus não veio criar fariseus mais estritos. Veio revelar o coração do Pai. Veio mostrar como seria uma vida completamente rendida ao Reino. Veio pintar o retrato do que é possível quando o Espírito habita um ser humano.

Outros pensam que o Sermão é ideal impossível. Uma utopia inalcançável. Linda poesia sem aplicação prática.

Também não.

Jesus não pregou fantasias. Ele viveu cada palavra do Sermão. Era pobre de espírito. Chorava com os que choravam. Era manso. Tinha fome e sede de justiça. Era misericordioso, puro de coração, pacificador. Foi perseguido.

O Sermão do Monte é a autobiografia de Jesus em forma de ensino.

O que você lerá nas próximas páginas não são mandamentos para serem cumpridos com esforço humano. São descrições de como vive quem nasceu de novo. São frutos do Espírito em forma de instrução.

Se você lê "sede misericordiosos" e pensa "preciso me esforçar mais", perdeu o ponto.

Se você lê "sede misericordiosos" e pensa "preciso de Jesus, porque não consigo sozinho", entendeu.

"Eu sou a videira; vocês são os ramos. Se alguém permanecer em mim e eu nele, esse dará muito fruto; pois sem mim vocês não podem fazer coisa alguma." — João 15:5

O Sermão do Monte revela o padrão. A videira produz o fruto.

Estrutura

O Sermão se divide em seções claras:

I. As Bem-Aventuranças (Mateus 5:1-12) Quem são os abençoados no Reino? Não os que você esperaria.

II. Sal e Luz / A Lei Cumprida (Mateus 5:13-48) O chamado à influência. E os seis "ouvistes... eu porém vos digo".

III. Piedade Secreta (Mateus 6:1-18) Esmola, oração e jejum — feitos para o Pai, não para a plateia.

IV. Tesouros e Ansiedade (Mateus 6:19-34) Onde está o seu tesouro? E por que você se preocupa tanto?

V. Julgamento, Oração, Caminho (Mateus 7:1-14) Não julguem. Peçam. Entrem pela porta estreita.

VI. Frutos e Fundamentos (Mateus 7:15-29) Árvores se conhecem pelos frutos. Casas se testam pela tempestade.

Leia devagar. Não apresse. Deixe as palavras entrarem.

Isso não é texto para consumir. É texto para ser consumido por ele.

Conexões

• Constituição do Reino — O Sermão do Monte é a lei do novo Israel. Assim como Moisés desceu do Sinai com os mandamentos, Jesus sobe ao monte e proclama o padrão do Reino.
• Prefiguração (AT) — Êxodo 20: o Decálogo dado no monte. Deuteronômio 18:15: "O Senhor levantará um profeta como eu."
• Cumprimento (NT) — Mateus 5:17: "Não pensem que vim abolir a Lei... vim cumpri-la." Hebreus 8:6: mediador de aliança superior.
• Paralelo — Moisés recebeu a Lei de Deus. Jesus dá a Lei como Deus. "Vocês ouviram o que foi dito... eu, porém, lhes digo."